A ocupação teológica é de grande relevância e altamente desafiadora nos dias atuais, sobretudo, em uma sociedade tão marcadamente religiosa, como é a brasileira, com linguagens de fé plurais, e, em alguns casos contraditórias e indignas de Deus. Diante disso, é tarefa da teologia, atualmente, proteger a compreensão cristã de Deus, para isto é preciso olhar para o passado da tradição teológica e recontá-la de forma atraente para as pessoas do nosso contexto pós-moderno. É ofício também do teólogo decodificar a doutrina cristã, e apresentar o seu poder de preservar o mistério da fé. Ainda, ao explicar a doutrina, o teólogo ajuda que a mesma possa tocar a nossa experiência e situação humana. Assim, a razão trabalha em favor da fé.

Isto posto, em relação ao ofício teológico em perspectiva pentecostal, queremos suscitar algumas questões: como o ofício teológico pentecostal pode registrar a sua espiritualidade em seu trabalho intelectual de defesa da fé? Ou, é o caso da espiritualidade pentecostal ser vivenciada na adoração/liturgia, mas o aspecto erudito, portanto, tem que seguir um paradigma mais evangélico tradicional, especialmente em relação às clássicas doutrinas? Há algo original que os pentecostais ofereceram à história da teologia cristã?, e/ou ainda, que possam oferecer em termos teológicos para o Cristianismo? Ou, devemos oferecer apenas a nossa espiritualidade, apenas o nosso zelo missionário e evangelístico? Quem sabe apenas o nosso falar em línguas e a ênfase na atualidade dos dons espirituais? Há algum conteúdo teológico que podemos oferecer?

Essas são algumas questões que nortearão a nossa discussão em torno do ofício teológico em perspectiva pentecostal. Certamente, trata-se de perguntas desafiadoras e que estimulam a nossa compreensão teológica. Contudo, antes de qualquer coisa, destacamos a necessidade de estar dentro e manter-se dentro da linguagem e experiência pentecostais. Isso, porém, não impede que o teólogo pentecostal dê uma olhada nas grandes confissões cristãs do passado e da atualidade. Quem é teologicamente educado (e pentecostal) espera-se que seja capaz de ouvir a linguagem de outras confissões, e simultaneamente permanecer leal às suas raízes pentecostais. Essa lealdade, entre outras coisas, passa pela compreensão de que Deus não é apenas um símbolo que oferece sentido à vida de maneira geral, mas, antes, pelo contrário, trata-se de um Deus pessoal, Trinitário, de quem se pode e deve-se falar também da sua atuação no Espírito Santo, em nossa vida em particular e no curso da história do mundo.